맹골수도, 팽목항, 세월호, 그리고 촛불. 모두를 아프게 한 고통에서 시인도 예외일 수 없었다. 여름이 오고 가을이 가도 고통은 끝나지 않는다. 시인이 할 수 있는 일은 시를 쓰는 것이었다. 사랑하는 이를 가장 사랑하는 순간에 잃어버리고 우리는 바람 속에서 울었다. 하도 서러워 울음도 나오지 않았다. 바람은 천 갈래 만 갈래로 찢어져 불었다. 사랑의 대상을 잃어버린 이들과 같은 마음으로 시인은 차마 펑펑 울지 못한 채 시 속에 먹먹함을 녹였다.

김유철 시인은 시들의 집을 지어주는 일은 이번 시집 <천개의 바람>이 마지막이었으면 한다고 했다. 자신에게서 나올 시는 아직 남은 듯하지만 이제 시들은 스스로 집을 지을 것이라고…. '천개의 바람'을 포함한 80편의 시에서는 시인의 다양한 정체성이 느껴진다. 노동자로서 종교인으로서 시를 쓰는 나무로서, 그는 펼쳐지는 상황과 마음속 감정을 넓고 세심하게 포착해 시로 단련한다.

[서점 관계자님들께]

저희 도서출판 피플파워는 지역에 있는 조그만 출판사입니다. 아직 7개월밖에 안 된 신생 출판사이기도 합니다.

저희는 지금까지 이런 책을 펴냈습니다.

《천개의 바람》(김유철 시집)

《풍운아 채현국》(김주완 기록)

《시장으로 여행가자》(권영란 지음)

《사람 사는 대안마을》(정기석 지음)

《김주완이 만난 열두 명의 고집인생》(김주완 지음)

《경남의 재발견-해안편》(이승환 남석형 지음)

《경남의 재발견-내륙편》(이승환 남석형 지음)

저희가 낸 책에 대해 문의해주신 서점 관계자 님들께 감사드립니다. 저희는 유통에도 초보입니다. 어떻게 하는 게 좋을지도 잘 모릅니다.

연락 주시면 마음을 다해 모시겠습니다. 

저희 연락처입니다.

책임자 김주완 010-3572-1732

실무자 정원한 010-4561-9425

김주완 이메일 wan@idomin.com

정운현 팩트TV 보도국장께서 <풍운아 채현국>을 읽고 리뷰를 써주셨습니다. 3월엔 정운현 국장님이 쓴 책도 나올 거라고 합니다. 기대됩니다. 감사합니다.

<풍운아 채현국> (김주완 기록, 피플파워 펴냄)

작년초 <한겨레> 인터뷰를 통해 세상에 널리 알려진 채현국 선생(경남 양산 효암학원 이사장). 이 시대에도 이런 '어른'이 계셨다는 걸 알고서 많은 사람들이 놀라워 했습니다. 가진 자 출신이면서도 나눔을 실천했고, 배운 자이면서도 아는체 하지 않고 겸손했습니다.

선생은 어느 자리에서 “나는 유명해지지 않으려 했다. 유명해지면 거짓말을 하기 때문이다.”라고 말한 바 있는데요, 저는 선생의 진심이라고 믿습니다. 

풍운아 채현국 표지. @정운현

경남도민일보 김주완 이사(전 편집국장)가 지난해 선생을 몇 차례 인터뷰하여 <피플파워>라는 경남도민일보 발행 월간지에 두 차례에 걸쳐 실었습니다. 그리고 이번에 이를 다듬어서 출간한 것이 바로 <풍운아 채현국>입니다.

선생의 진솔한 삶, 파격적인 언행, 그리고 세상에 던지는 일갈 등이 고스란히 담겨 있는, 말하자면 선생의 육성기록입니다. 170쪽 분량의 핸디한 책이어서 앉은 자리에서 독파할 수 있습니다. 요즘 세상에서 쉽게 접하기 어려운 귀한 인터뷰집입니다. 일독을 강추합니다.

참고로, 저 역시 선생에 관한 책을 하나 준비중입니다. 작년 가을부터 시작은 했으나 평소 게으른데다 팩트TV로 옮긴 후 짬이 별로 없기도 합니다. 제가 쓰는 책은 인터뷰집은 아니구요, 선생의 '어록'과 기록할만한 행적을 더듬어 교훈으로 삼을만한 책을 하나 쓰고 있습니다. (가제 <쓴맛이 사는 맛이야>) 선생은 제게 "절대로 나를 영웅으로 만들지 말라"고 경고(?) 하셨는데요, 저 역시 선생을 영웅으로 만들 생각은 없습니다. 실지로 영웅도 아니구요. 

@정운현 국장

그저 본대로 들은대로, 그리고 선생이 살아온 길을 기록, 평가해 이 시대 어른의 전범을 찾고자 할 따름입니다.

'꼰대'나 '늙은이'는 많아도 진정으로 닮고 싶고 존경하고픈 '어른'이 없다는 것이 이 시대의 불행이라면 불행입니다. 그런 점에서 선생의 삶은 시사하는 바가 많다고 하겠습니다.

김주완 이사가 펴낸 <풍운아 채현국>에 이어 3월초경에 나올 제 책까지 보태진다면 선생의 면모를 파악하는 데 조금은 도움이 될 것입니다. 제 책도 기대해주십시오...^^ /정운현(팩트TV 보도국장)

[참조] 한겨레 인터뷰 기사(2014.1.3) 

“노인들이 저 모양이란 걸 잘 봐두어라”

http://www.hani.co.kr/arti/society/society_general/618266.html

"노인들이 저 모양이라는 걸 잘 봐두어라."

채현국 선생의 일갈입니다. 이 말은 단순히 노앞뒤 막힌 노인 세대를 향한 말이 아니었습니다. 그들을 욕하는 젊은 세대 역시 끊임없이 공부하고 성찰하고 고민하지 않으면 똑같은 꼴이 된다는 경고였죠.

<풍운아 채현국>에서 이 대목을 낭랑한 소녀의 목소리로 들어봅시다.

페이스북 유저이신 정도선 님이 올려주신 영상을 링크합니다.

도서출판 피플파워 새 책 『풍운아 채현국』보도자료

제목 풍운아 채현국

펴낸날 2015년 1월 7일

가격 12,000원

반양장본 | 176쪽 | 140*200mm

ISBN 979-11-950969-9-2 (03990)

펴낸곳 도서출판 피플파워

       경남 창원시 마산회원구 삼호로 38(양덕동)

       055-250-0100

       www.idomin.com

저자 김주완

책 소개

▶ 젊은 세대를 향한 경고 “노인들이 저 모양이란 걸 잘 봐두어라”

오척단구 거한, 당대의 기인, 인사동 낭인들의 활빈당주, 가두의 철학자, 발은 시려도 가슴은 뜨거웠던 맨발의 철학도, 개인 소득세 납부액이 전국 열 손가락에 들었던 거부(巨富), 해직기자들에게 집을 한 채씩 사준 파격의 인간, 민주화운동의 든든한 후원자, 이 시대의 어른….

채현국을 수식하는 말들이다. 책 속에서 마주하는 그의 삶은 다양한 수식어 못지않게 흥미롭다. 철학을 나눴고 사업을 일구었고 사람을 도왔고 스스로 부(富)를 놓았고 많은 친구와 어울렸다.

‘노인들이 저 모양이란 걸 잘 봐두어라’는 일갈은 앞뒤 막힌 노인 세대를 향한 말이 아니었다. 그들을 욕하는 젊은 세대 역시 끊임없이 공부하고 성찰하고 고민하지 않으면 똑같은 꼴이 된다는 경고였다.

이처럼 백발의 채현국은 젊은이들에게 생각할 거리를 던진다. 무엇을 버리고 무엇을 취해야 할지 그의 80년 인생을 통해 온몸으로 보여준다.

이 책은 자서전이나 평전이 아니다. 4차례에 걸친 긴 인터뷰 끝에 얻은 내용을 가감 없이 그대로 기록한 것이다.

채현국의 삶 속에는 철학이 있고 역사가 있고 사람이 있었다. 늘 바람과 구름을 몰고 다녔던 ‘풍운아’ 채현국의 삶을 이 책에 담은 이유일 것이다.

▶ 거부(巨富)에서 신용불량자까지 거침없는 인생

부채의식 때문일까. 채현국이란 인물과 그의 삶을 탐구해보고 싶었다. 한 때 24개 기업을 경영하며 개인소득세 납부액이 전국에서 열 손가락 안에 들 정도로 거부였으나, 지금은 특별한 소득도 없는 신용불량자. 그 많던 재산은 다 어떻게 했을까? 재벌급 부자로 살다 어느 순간 무일푼에 신용불량자로 산다는 게 과연 가능할까. 나라면 그렇게 살 수 있을까.

이 책은 모두 4차례에 걸쳐 인터뷰한 내용을 묶은 것이다. 인터뷰마다 짧게는 2시간, 길게는 6~7시간씩 이어졌다.

그를 수식하는 단어는 많다. 내가 보기에 그는 거부에서 신용불량자에 이르기까지 거침없는 인생을 살아온 시대의 풍운아(風雲兒)였다. 그만큼 그의 삶은 바람과 구름을 몰고 다녔고, 지금도 그가 우리 사회에 던져준 울림은 계속되고 있다.

채현국 이사장은 인터뷰 조건으로 ‘절대 훌륭한 어른이나 근사한 사람으로 그리지 말 것’을 내걸었다. 그래서 들은 이야기 그대로, 조사한 내용 그대로, 사람들이 그를 언급한 그대로 풀었다.

- 저자 머리말 중 

주제어: 채현국, 흥국탄광, 효암학원, 민주화운동

분류: 인물, 철학자, 사상가, 사회운동가

목차

1부 아버지 채기엽과 탄광사업 합류

기록에 나타난 채현국과 아버지의 모습

아버지 채기엽, 상해에서 큰 돈을 벌었으나

중국군에게 재산 빼앗기고 집도 선배 부인에게

형님의 죽음, 부모님의 충격

흥국재단이 인수한 경남대, 박종규에게 넘어간 까닭

양산 개운중학교 개교 및 인수 비화

중앙방송(현 KBS)에 입사했으나 때려치운 사연

2부 사업 성공과 정리, 친구들이 남았다

아버지와 함께 기업을 일으키다

우연한 기회에 아접(芽椄) 기술을 개발하다

번창하던 기업과 부동산을 모두 정리하다

흥국탄광과 박윤배, 그리고 수많은 친구들

대학 동기생에게 청혼 “나에게 시집 오이소”

이(齒)가 없어도 임플란트를 하지 않는 까닭

효암학원에는 전교조 해직교사가 없었다

리영희·임재경과 친하지만 언론인은 쓰레기다

3부 비틀거리며 왔지만 그래도 수지맞은 삶

신용불량자로 살아도 불편하지 않다

평생 우리나라 고대사를 연구해온 이유

그가 신문·방송을 안 보는 까닭

죽은 시인의 사회, 그리고 홍명희·박완서·권정생

스필버그와 인문학 열풍에 대한 생각

신이 없다는 건 모르지만 있지 않다는 것은 안다

노인들이 저 모양이란 걸 잘 봐두어라

저자 소개

* 지은이 : 김주완 

1990년 기자 노릇을 시작해 25년 동안 기자로 살아왔다. 역사 속에서 사람을 찾는 일을 계속해 1997년 일본군 ‘위안부’ 피해자 ‘훈’ 할머니(한국명 이남이)의 혈육을 찾았고, 중국 동북 3성에 남아 있던 이옥선 할머니 등 10여 명의 또 다른 ‘위안부’ 피해자들을 찾아내는 등 근·현대사 속에서 가해자와 피해자를 규명하는 데 주력했다.

2010년 6월부터 6200여 명의 시민주주가 창간한 <경남도민일보> 편집국장, 출판미디어국장을 맡아 사람 냄새 나는 신문, 사람 중심의 지역공동체 구축에 힘써왔다.

사람들과 소통하기 위해 2008년부터 블로그 ‘지역에서 본 세상’을 운영해 누적방문자가 1400만 명에 이르고 있으며, 대한민국 블로그 어워드 언론·보도부문 TOP10, 개인부문 TOP50에 선정되기도 했다.

저서로는 <마산·창원 역사읽기>(공저, 2004, 도서출판 불휘), <토호세력의 뿌리>(2005, 도서출판 불휘), <대한민국 지역신문 기자로 살아가기>(2007, 커뮤니케이션북스), <SNS시대 지역신문 기자로 살아남기>(2012, 산지니), <김주완이 만난 열두 명의 고집 인생>(2014, 피플파워) 등이 있다.  

블로그 http://2kim.idomin.com

트위터 http://twitter.com/kimjoowan

페이스북 http://www.facebook.com/kimjoowan

이메일 kjw1732@gmail.com

최근 전통시장에 가보셨나요?

거대한 마트에 손님을 많이 뺏긴 탓에 우리 주변 곳곳에 있던 시장이 많이 사라졌습니다. 하지만 그만큼 남아있는 시장이 더 소중해졌고, 마트가 대신할 수 없는 시장의 매력을 아는 사람들 덕에 여전히 지역의 중심 역할을 톡톡히 하고 있는 곳도 많이 있습니다.

전통시장이 많이 달라졌습니다. 궂은 날에는 장 보기 힘들다는 단점을 없애기 위한 비 가림 시설은 기본이고 전화 한 통으로 장을 대신 봐주는 시스템을 갖춘 곳도 생겼습니다.

지역 사투리를 살려 구수하게 풀어낸 이 책을 읽으면 시장을 여행하는 기분이 듭니다. 어제 본 사이처럼 친근하게 말을 건네는 상인들, 북적이는 시장의 모습 그리고 손님들의 발길을 기다리는 시장 뒤편의 어두운 골목까지 선명하게 떠오릅니다.

저자는 이 모든 것을 애정이 어린 시선으로 바라보지만 그것에 멈추지 않고 그 지역과 시장을 잘 아는 인물과 인터뷰를 통해 그 시장에 대한 현실적인 의견을 담기도 했습니다.

이 책에는 경남 18개 시·군 20곳의 시장이 담겨 있습니다.

시장여행을 권합니다. 시장을 돌며 상인들의 에너지를 느끼고, 필요한 것을 알맞은 값에 사고, 정을 듬뿍 얹어주는 식당에서 든든하게 배를 채우고 저자가 추천하는 주변 볼거리까지 보고 나면 곧 다음 시장으로 떠나고 싶을 것입니다.

저자 소개

* 지은이 : 권영란 

시민단체 실무자, 지역신문 기자, 출판사 에디터 등을 했다. 2005년~2007년 진주신문 편집국장을 역임, 2012년 1월 부터 경남도민일보 프리랜서 기자로 활동 중이다. 

1999년 제49회 개천문학상(시 부문)을 받았고, 2009년 <하동군 문화관광스토리텔링>, 2011년 한국농어촌공사와 농산어촌지역종합개발사업으로 전국권역별 리더 인터뷰, 마을사무장 매뉴얼 만들기 등 출판 작업을 같이 했다.

지금은 경남도민일보가 발행하는 월간 <피플파워>에 ‘남강 오백리’를 스토리텔링하고 있다.

이메일 kyr65@idomin.com

목차

제1부 장터 마당에서 전라도 경상도 사돈이 마주치면

하동공설시장

전라도·경상도 사돈끼리 장터에서 마주치면… / 시장에서 보물찾기 / 명물 생재첩은 오데 있노? / 이기 무신 말이라예? / 맛있는 풍경이 있는 집 / 소문 듣고 솔깃한 집 / 우리가 시장 간판스타! / 하동 가자!

함양중앙상설시장

맴에 드는 거 사모는 “심봤다!” 3번 외쳐? / 그 시절엔 그랬지 / 이 귀헌 것들을 우찌 묵노? / 맛있는 풍경이 있는 집 / 소문 듣고 솔깃한 집 / 눈에 띄는 집 / 발길을 끌어당기는 집 / 우리가 시장 간판스타! / 함양 가자!

제2부 국밥 한 그릇 막걸리 한 잔에 노랫가락이 흐르고

밀양전통시장

돼지국밥 먹고 장터 구경하니 코앞이 영남루라! / 이기 머시라예? / 시장 골목에서 듣다 / 소문 듣고 솔깃한 집 / 맛있는 풍경이 있는 집 / 우리가 시장 간판스타! / 밀양 가자!

거창전통시장 

생활형+문화관광형 두 마리 토끼 잡는다 / 이기 머시라예? / 시장 골목에서 듣다 / 불쑥 인터뷰 / 소문 듣고 솔깃한 집 / 맛있는 풍경이 있는 집 / 발길을 끌어당기는 집 / 우리가 시장 간판스타! / 거창 가자!

함안 가야시장 

기적소리 사라진 기찻길 옆 그곳에 가면 / 이기 머시라예? / 발길을 끌어당기는 집 / 맛있는 풍경이 있는 집 / 발길이 멈추는 장터 풍경 / 우리가 시장 간판스타! / 함안 가자!

제3부 산에 산에 진달래 피면 어머니는 새벽 장에 가고

의령시장

소문난 맛집들이 오래된 시장을 살리겠네 / 이기 머시라예? / 맛있는 풍경이 있는 집 / 소문 듣고 솔깃한 집 / 우리가 시장 간판스타! / 의령 가자!

산청시장

지리산 골짝 약초향이 봄바람 타고 왔구나! / 이기 머시라예? / 발길을 끌어당기는 집 / 소문 듣고 솔깃한 집 / 우리가 시장 간판스타! / 산청 가자!

합천시장

구석구석 애틋하여 금방이라도 달려가고픈 / 시장의 발견 / 요리조리 합천 탐색 / 이기 머시라예? / 이건 와 이라노예? / 시장 골목에서 듣다 / 시장 골목에서 만나다 / 우리가 시장 간판스타! / 합천 가자!

창녕시장

만나는 사람마다 살가워 사람 사는 곳 같더라 / 이기 머시라예? / 맛있는 풍경이 있는 집 / 소문 듣고 솔깃한 집 / 발길이 멈추는 장터 풍경 / 우리가 시장 간판스타! / 창녕 가자! 

제4부 고깃배가 들어오면 아버지는 바다를 실어 나른다

남해전통시장 

남해 물괴기가 와 맛있는고 허며는예… / 이기 머시라예? / 불쑥 인터뷰 / 시장 골목에서 듣다 / 우리가 시장 간판스타! / 남해 가자!

진해중앙시장 

시장이 변한다, 진해가 변하고 있다! / 이기 머시라예? / 소문 듣고 솔깃한 집 / 발길을 끌어당기는 집 / 맛있는 풍경이 있는 집 / 시장 골목에서 듣다 / 우리가 시장 간판스타! / 별난 시장 별난 풍경 / 진해 가자!

고성공룡시장 

손대지 않아 옛 모습 그대로인 / 시장의 발견 / 이기 머시라예? / 시장 골목에서 듣다 / 우리가 시장 간판스타! / 고성 가자!

거제 고현종합시장

해금강 구경하고 한 바퀴하고 갈거나 / 빠뜨릴 수 없는 이곳 / 이기 머시라예? / 아지매, 요새가 제철이라예? / 거제 가자!

제5부 장터 옛 이야기에는 눈물과 웃음이 전설처럼 흐르고

진주중앙유등시장

장날에는 경남 서부 사람들이 다 모였제 / 그땐 그랬지 / 옛 명성을 잇다 / 불쑥 인터뷰 / 맛있는 명품 / 맛있는 풍경이 있는 집 / 소문 듣고 솔깃한 집 / 우리가 시장 간판스타! / 진주 가자!

마산어시장

경남을 대표하는 이곳 ‘아직 살아있네~!’ / 발길이 멈추는 장터 풍경 / 이기 머시라예? / 시장 골목에서 듣다 / 발길을 끌어당기는 집 / 소문 듣고 솔깃한 집 / 맛있는 풍경이 있는 집 / 우리가 시장 간판스타! / 마산 가자!

통영 서호전통시장 

해방 후 매립지에 궤짝 행상들로 시작되다 / 이기 머시라예? / 시장의 발견 / 맛있는 풍경이 있는 집 / 시장 골목에서 만나다 / 발길을 끌어당기는 집 / 소문 듣고 솔깃한 집 / 우리가 시장 간판스타! / 통영 가자!

제6부 사람들은 시장 골목에서 새로운 이야기를 풀어낸다 

김해전통시장 

손님 60%는 외국인, 전통과 다문화가 있는 곳 / 이기 머시라예? / 소문 듣고 솔깃한 집 / 맛있는 풍경이 있는 집 / 발길을 끌어당기는 집 / 소문난 알짜배기집 / 시장 골목에서 듣다 / 우리가 시장 간판스타! / 김해 가자!

창원 명서시장

점점 젊어지는 시장통, 젊은 소비층을 잡아라 / 시장 골목에서 듣다 / 발길을 끌어당기는 집 / 소문 듣고 솔깃한 집 / 맛있는 풍경이 있는 집 /  눈길이 쏠리는 골목 / 우리가 시장 간판스타! / 창원 가자!

양산 남부시장

와글와글 북적북적… 시장의 유쾌한 진화 / 불쑥 인터뷰 / 시장 골목에서 보다 / 시장의 발견 / 이기 머시라예? / 시장 골목에서 듣다 / 맛있는 풍경이 있는 집 /  소문 듣고 솔깃한 집 / 우리가 시장 간판스타! / 양산 가자!

삼천포 용궁수산시장 

봄바다의 설렘이 한 마리 광어처럼 펄떡대는 곳 / 이기 머시라예? / 시장 골목에서 듣다 / 불쑥 인터뷰 / 소문 듣고 솔깃한 집 / 내가 터줏대감이라 / 우리가 시장 간판스타! / 사천 가자!

▶ 꼭 가보고 싶은 경남 20개 전통시장과 주변 볼거리·먹거리

▶ 시장 스토리텔링 중심에는 사람이 있다

소박하게나마 2012년 8월부터 2014년 5월까지의 경남지역 전통시장의 변화와 현재를 담아냅니다. 전통시장을 터전으로 일궈가는 사람들의 삶과 이야기를 더듬더듬 기록한 견문록이라 할 수 있겠습니다. 이들의 이야기에서 새롭게 변화하는 전통시장의 모습을 엿봤습니다. 또 지역 곳곳에 자리 잡은 전통시장의 가치와 현재를 확인하기도 했습니다. 

그리고 다시 원점으로 돌아가 사람들이 전통시장에서 찾는 것은, 기대하는 것은 어떤 것일까를 곰곰이 생각합니다.

- 머릿말 중

▶ 나를 성찰하고 삶의 지혜를 얻는 전통시장 여행

나는 국내든 해외든 여행을 가면 반드시 그곳 전통시장을 찾는다. 시장에는 그 지역 사람들의 삶과 생활양식, 음식과 주거·복식문화가 오롯이 담겨있기 때문이다. 재수 좋으면 그곳에만 있 는 진미를 맛볼 수 있고, 돈 주고도 사지 못할 삶의 지혜를 얻을 수도 있다. 그냥 이름난 관광 지만 둘러보는 것은 그곳의 속살을 보지 못하고 치장된 외양만 훑어보는 격이다.

그러나 지금 한국사회는 대형마트와 편의점이 사람들의 소비형태를 송두리째 바꾸려 하고 있다. 이들 마트와 편의점은 지역 고유의 삶과 문화를 말살하고 전 국민의 입맛과 복식은 물론 생활 양식까지 획일화, 평준화시키고 있다.

이런 시점에 경남을 대표하는 20개 전통시장을 꼼꼼히 둘러보고 그곳 사람들의 펄떡이는 이야 기를 기록한 이 책이 갖는 의미는 결코 작지 않다. 사라져가는 지역 고유의 생활문화와 동시 대를 살아가는 우리 삶에 대한 기록이기 때문이다. 그래서 시장 여행에는 삶에 대한 성찰과 지혜가 있다.

지역별 전통시장과 함께 그곳에 가면 꼭 가봐야 할 역사·문화유산과 관광지 소개는 덤이다.

- 김주완 경남도민일보 이사·전 편집국장

김해에 사시는 양은희 님이 <사람 사는 대안마을>을 읽고 서평을 보내왔습니다. 사람의 발자취도, 대안의 발자취도 제대로 읽어낼 수 없었다고 하시네요. 이런 건강한 지적이 더 좋은 책을 만드는 밑거름이 됩니다. 양은희 님, 솔직한 서평 고맙습니다.

촌으로, 촌으로 결국은 흙으로 돌아가 바람이 되리라. 물이 되리라. 작정을 하고 있다. 더욱이 올해는 지친 불혹의 중반을 위로하고자 구체적으로 귀촌을 물색한 터라 ‘사람 사는 대안마을’이란 제목의 이 책이 구미에 확 당겼다.

따가운 햇살을 피한 새벽 밭매기로 하루를 시작하고 싶다. 발가락 사이로 비집고 들어오는 흙의 느낌을 상상한다. 시꺼먼 흙덩이를 발로 뭉개며 지렁이도 만나는 행운을 꿈꾼다. 태양의 작열을 문밖으로 내어놓고 한낮에는 부른 배를 퉁퉁이며 침도 한껏 흘리는 낮잠을 즐기고 싶다. 책에서 소개한 ‘농사로 일구는 경제마을’은 치열한 일상이다. 흙에서까지 견뎌내고 싶지 않다.

먼동과 함께 푸성귀로 가득한 밥 한 술을 뜨고 여유롭게 마시는 차 한 잔. 멀리 숲에 눈을 두고 책장을 뒤적이며 한두 시간 책을 읽고 싶다. 곳곳에 교육이 왕왕거린다. 교육이란 문자를 그만 두고 틀로 엮어 맨 학문이나 배움이란 언어 없이 막연하게 시간을 죽여 나가고 싶다. 내게는 ‘사람을 배우는 교육마을’은 숨 차는 명제이다.

/경남도민일보

‘놀이로 일하는 문화마을’에서 ‘문화란 도대체 무엇일까?’를 고민해 본다. 문화란 ‘마음이 움직인다’가 아닐까? 책에서는 마음을 움직이는 문화의 모습을 제대로 소개하고 있지 않다. 문화의 구획을 자본창출과 확실하게 연결시켜 놓아서 문화마저 두 손을 불끈 쥐게 하는 긴장감을 가져온다.

흙으로의 삶의 전제필수조건은 생태적 삶이 아닐까 한다. 내 삶의 흔적을 없애는 일상생활은 의지만으로 제대로 실천을 이루어 낼 수 없다. ‘제4부 자연과 사귀는 생태마을’에서 소개된 산청 갈전리 마을은 꼭 몇 번 가고 싶다. 제대로 흙다운 대안기술들을 배워서 흙으로 돌아가는 연습을 충분히 준비하여 귀촌을 하고 싶다.

너무 기대가 컸기 때문일까? 책에서는 사람의 발자취도 대안의 발자취도 제대로 읽어낼 수 없었다.

‘사람 사는’이란 제목을 만족시키는 ‘사람’ 부분이 특히 부족했다. 아름다운 언어, 공동체 속에 숨어 있는 사람들의 관계는 결코 녹녹하지 않다. 얼기설기 얽혀있는 실타래 끝을 잡았지만 결국 실마리를 풀어가는 구체적 사실과 사건들을 상상하며 감동을 준비했다. 하지만 준비된 감동은 쓸모가 없었다. 살 냄새 풀풀 풍기는 사람들 이야기가 멀뚱멀뚱하여 건조하기까지 했다.

‘대안마을’이란 범위를 축소시켰다. 대안을 자본에 보다 집중해둠으로써 다양한 대안적 삶에 대한 동등가치를 침해했다. 활자화 된 대안마을이란 명제가 자본주의 사회를 거부하는 대안. 사회적 동물을 거부하는 인간군. 게으름에 대한 욕망 등 보편성이 귀찮은 대안에 대한 배려가 없었다.

물론 지은이를 직접 만나서 이야기를 듣는다면 그 실재성에 머리가 끄덕여지겠지만 솔직히 사람을 잃어가는 자본주의 끝자락을 간신히 붙잡으며 터전을 준비해가는 홈페이지 소개 글의 나열 같았다. 마을 아이들, 마을의 엄마, 아빠, 마을의 어르신인 할아버지, 할머니들의 오물거리는 가슴 이야기들의 결여는 책을 너무 밋밋하게 만들었다.

창원에 사는 조현경 님이 <사람 사는 대안마을>을 읽고 서평을 보내왔습니다. 책에 감동을 받아 저자 정기석 씨가 진행한 강연에도 참가했다고 합니다. 조현경 님, 친절한 서평 고맙습니다.

멋진 푸드코트나 쇼핑마트처럼 잘 차려놓아 귀농이나 귀촌에 관심이 많은 베이비붐 세대부터 새로운 대안을 찾고자하는 미래를 준비하는 사람들에게 단비 같은 책이다. 대안마을, 대안교육, 대안적 삶, 생태마을, 공동체마을 등 낯설고 어려워보이는 것들에 대한 깊이 있는 파고듦이 정기석작가의 부단한 발품 노력으로 자료가 공개되어 기다렸던 길라잡이를 대한 느낌이다. 

자연과 조화를 이루며 살아가는 삶과 균형, 조화로운 전원의 삶, 그리고 돈이 되는 마을에서 사는 방법을 구체적으로 안내하는 집약서 같은 느낌. 

전원주택 집짓기에 관한 책은 많았지만 마을을 일구고 어울려 사는 방법론이 책으로 나오기는 너무나 드문 상태였고, ‘시골은 그런 것이 아니다’란 책에 주눅 들어 있던 참인데 머뭇거림과 어려움에 대한 두려움을 한번에 날려준 책이다.

책 속에 있는 BOX 1 ‘대안마을’로 가는 한국의 생태공동체운동, BOX 2 한국형 생태마을, ‘대안마을’살리기, BOX 3 경제, 교육, 문화로 ‘대안마을’하는 법은 ‘사람 사는 대안마을’의 숨은 보물섬이다. 오랜만에 속이 쏴아 하고 훑어 내리는 깊은 산속 옹달샘 같은 귀농, 귀촌 대안마을의 지침서를 대하다.

책으로 받았던 감동에 강좌까지 찾게 되었다.

정기석 저 <사람 사는 대안마을>./경남도민일보

정기석 저자는 매우 신중함과 노파심을 강조한다. 마치 ‘시골은 그런곳이 아니다’라는 미루야마 겐지의 책처럼 제대로 알아보지도 않고 덤벼들면 무수한 위험이 도사리고 있는데 책에는 너무 무지개빛 청사지만 내걸고서 절망에 빠질 우려를 놓쳤다는 설명이다. 그래서 공동체 마을을 누릴려면 보다 더 깊은 지식이 필요한데 별도의 교육기회를 준비하고 있다고 했다.

이제 대안마을, 대안학교 등이 10년에서 15년을 넘어가고 있다.

제대로 된 마을 건설은 무엇보다 교육과 철학이 중요하다고 강조했는데 서론이 길다보니 오퍼사이드에서 제대로 이야기가 진척되었다. 열정적 2시간 강의도 부족하다시피 했는데 보다 에센셜(옮긴이 주: 필수적인)한 답변이 더 필요할 것 같다.

처음은 모든게 미약할진데 앞으로의 10년 후 20년 후는 어떻게 되어 있을까?

‘땅의 노래 바람의 꿈’ 후디카도 히로시의 아리스 팜도 이제 40년이 넘어가고 있다. 유기농법, 생태마을 등 과제는 널려있고 영성은 부족한 상태를 어디에다 하소연할까? 현재의 아파트 생활도 영화 <인터스텔라>처럼 방주를 뛰워야 하는 현실인데 선각적 출발 마을이 아직은 순항을 하고 있지 못한 것 같다.

정부는 귀촌·귀농을 적극 장려하라지만 방법은 서로가 모호한 상태인데 성공사례 발굴도 시급하고 아이디어도 시급한 현실을 에둘러 강의하시는 정 소장님의 열정이 현실을 살리지 못하고 있는 상황이 안타깝다.

20년 전에도 어리석다고 손가락질했지만 분명 성공 정착사례는 존재한다. 속 깊은 성공담은 책을 보고 발로 뛰는 수밖에 없다.

귀촌귀농 성공한다는 현혹에 훅가지 말라는 정 작가님 열강과 열정에 감사드리며, 빠른 시일내에 2탄도 기다려진다.

경남민언련 간사인 송보현 님이 본인 블로그에 <사람 사는 대안마을> 서평을 올려주셨습니다. 허락을 얻어 서평 소개합니다. 송보현 님, 고맙습니다.

스스로 일주일에 몇 권 정도는 읽자고 약속했다. 비교적 잘 지켜왔는데 한달전부터 무너지기 시작했다. 책을 손에 계속 쥐곤 있었지만 마지막 장을 넘기는 데는 한참이 걸렸다. 결코 내용이 어렵거나 이해가 안 가서가 아니다. 솔직히 고백하면 내가 더 부지런하지 못했기 때문이다. 제법 묵혀두었다가 비로서 완독을 할 수 있었던 책 하나를 소개한다. 이름은 <사람 사는 대안마을 / 정기석 지음>이다.

책을 쓴 저자는 '마을'을 좋아해서 '마을'을 연구하는 정기석 '마을연구소' 소장이다. 이 책에서는 유행처럼 생겨난 수많은 마을 중에 고난을 극복하고 새로운 이야기를 만들어가는 스무 곳의 마을을 소개한다. 구분은 4가지 주제로 '농사로 일구는 경제마을', '사람을 배우는 교육마을', '놀이로 일하는 문화마을', '자연과 사귀는 생태마을'이 그것이다. 초반 머릿말부터 필자 자신이 생각하는 '사람 사는 대안마을'의 견해를 언급했다.

/송보현

"본디 마을은 관광지나 공원이 될 수 없다. 마을 주민들이 대대로 생활하고 생존해 온 박물관 같은 생활공간이다. 후손을 위해 순정한 삶의 터전으로 보전해야 하는 미래의 땅이다.

그래서 법이나 제도보다 '마을 만들기'의 개념과 방법론부터 먼저 수정하는 게 순서다. 기왕의 '토건적 마을 만들기'는 '사회생태적 마을 살리기'로 패러다임 자체가 바뀌어야 한다. 원주민, 귀농인, 출향인 등의 인간다운 생활과 생존을 보존하는 삶의 질 높이기를 지상과제로 삼아야 한다. 그렇게 '만드는 마을'에서 '사람 사는 대안마을'로 사회적으로,인문적으로, 문화적으로 진화해야 한다."

각 마을의 역사와 그 곳에서 치열하고 때로는 고된 삶을 살아가는 마을시민의 삶을 전한다(필자는 마을시민을 '농사짓지 않는 귀농인'으로 말한다. 정확하게는 농사를 짓고 싶어하지 않는 게 아니라, 농부로 살고 싶지만 농사만 지어서는 도저히 농촌에서 먹고살 만한 재주나 능력이 안 되눈 사많은 귀농인을 일컫는다). 읽으면서 고개를 몇 번 끄덕거렸다. 특히 장수 호덕리 하늘소마을의 박진희 씨의 값진 교훈이 와닿았다. "귀농 생활을 꿈꾸는 이들에게 초기의 적응기는 낭만과 여유보다는 삶의 치열한 과정으로 받아들이는 마음가짐부터 가져야 한다."

그 외에도 일하는 즐거움과 일꾼으로서의 주인 의식을 가지게 된 금원산 부각마을 아낙네 이야기, 22년 만에 태어난 아이, 마을에서 영화를 찍으면서 영화같이 멋진 마을을 만들어 영화같이 살고 싶은 꿈을 꾸는 양평 연수리 영화 감독, '나누고 비우자'는 경제철학으로 함께 도우며 살아가는 보은 기대리 선애빌. 책을 읽는 내내 단순하게 머릿 속으로만 귀농을 꿈꾸는 여러 이들에게 '쉽지 않지만 결코 불가능한 일은 아니다. 우리 마을을 보라!'라는 느낌이었다.

책장을 덮고 생각에 잠긴다. 나는 어떤 마을에서 살 수 있을까? 어떤 곳에서 내 능력을 발휘해 함께 살아갈 수 있을까? 쉽게 답변하긴 어렵지만 이 책을 읽지 않았더라면 이런 생각조차 하지 않았을 것 같다. 

티스토리 블로그 <청보리의 함께 사는 세상>를 운영하는 김용만 님이 <사람 사는 대안마을> 서평을 써주셨네요. 허락을 얻어 서평 소개합니다. 김용만 님, 고맙습니다! 

귀농에 관심있으십니까?

작은 학교에 관심있으십니까?

어릴 적 매미소리와 풀벌레 소리가 들리던 고향이 그리우신가요?

정기석씨가 쓴 '사람 사는 대안 마을'이라는 책이 길잡이가 될 수 있을 것입니다.

정기석씨는 참 재미난 이력을 가직 사람입니다. 이력을 잠시 소개하자면

"난민촌 서울에서는 말단 은행원, 비민주 노조 간부...등으로 밥벌이를 했다. 도시민으로 지은 죄가 다양했다. 마흔에 이르자 마을로 자발적 유배를 떠났다. 농헙회사 관리자...마을 연구원 행세를 하고 돌아 다녔다...오늘날 비인가 '마을 연구소'에서 혼자 일하는 척 한다. 이제 아무 짓도 안 하고 싶다. 산과 물은 맑고, 하늘과 들은 밝고, 바람과 사람은 드문, 작고 낮고 느린 '오래된 미래마을'에서 겨우 살아가고 싶다."(본문중)

마을에 아주 관심이 많은 분이라는 것을 알 수 있습니다. 실제 저서들을 봐도 '오래된 미래마을(2005), 마을을 먹여 살리는 마을 기업(2011), 마을 시민으로 사는 법(2011), 사람 사는 대안 마을(2014)' 등, 모두 마을에 관련된 책뿐입니다. 저자는 마을을 연구하며 인간이 인간답게 살 수 있는 마을에 대해 많은 연구를 한 듯합니다. 이 책은 농사로 일구는 경제마을, 사람을 배우는 교육마을, 놀이로 일하는 문화마을, 자연과 사귀는 생태마을.이라는 소제목으로 총 4부로 구성되어 있습니다.

 책을 읽다 보면 마을에 대한 저자의 확고한 신념이 자주 읽힙니다. 

'본디 마을은 관광지나 공원이 될 수 없다. 마을 주민들이 대대로 생활하고 생존해 온 박물관 같은 생활공간이다...그래서 법이나 제도보다 '마을 만들기'의 개념과 방법론부터 먼저 수정하는 게 순서다. 기왕의 '토건적 마을 만들기'는 사회 생태적 마을 살리기'로 패러다임 자체가 바뀌어야 한다.'(본문중)

저자는 더이상 마을을 식상한 축제나 하는 구경꺼리용으로 만들어선 안된다고 이야기 합니다. 귀농? 물론 좋치만 도시의 생활이 힘들어 선택하는 귀농은 더 위험하다고 조언합니다. 농촌에서 먹고 살기가 얼마나 힘든지, 마을에서 먹고 살기가 가능해야만 주민도 살고 마을도 살 수 있다고 현실을 이야기 합니다. 즉 '마을 만들기'가 아닌 '마을 살리기'가 되어야 한다고 강조합니다. 마을을 살리는 방법으로 '마을 시민'들이 '마을 기업'으로 함께 꾸리는 '대안 마을'을 추천합니다. 그리고 이와 유사한 20개의 마을을 소개합니다.

조합형 시장마을, 옥천 연주리<배바우골>의 주민 이야기입니다.

"황씨를 비롯한 배바우마을 주민들은 1980년대 대청댐으로 인해 홍수와 수몰 위험으로 고통받은 주민들의 목소리를 대변하려고 대청호 주민연대를 만들었다. 수자원공사가 독점 운영하는 대청댐과 관련해 주민의 목소리를 담으려고 대청호보전운동본부에 기꺼이 참여했다. 황씨의 말이다. '더 이상 관료들의 농업정책에만 기댈 수는 없다며 농민연대를 농업발전위원회로 발전시켰어요. 자본의 힘에 취약한 유통 조직이 휘둘리지 않기 위해 옥천살림영농조합법인을 만들어냈고요.'(본문중)

배바우골은 주민들이 행정구역의 경계를 뛰어넘어 농민과 농민의 힘으로 협동과 연대를 이어가고 있습니다. '이야, 이게 가능해? 농민들의 힘으로?' 이런 사례들이 책에선 여럿 소개되고 있습니다. 그래서 저자는 강조합니다. 다양한 직업군들의 도시민들이 귀농을 해야 하고, 마을 주민들은 귀농하시는 분들을 두 팔 벌려 환영해야 한다고, 함께 살아야 한다는 공동체적 마인드를 가지고 마을 기업을 육성하며 먹고 사는 것이 해결 될 때, 마을은 살아날 수 있다고 말입니다. 

'마을 만들기는 혼자서는 결코 잘할 수 없는 일이다. 혼자 해서도 안되는 일이다. 그럴 필요도 없는 일이다. 마을 주민들끼리 서로의 진심을 나누고, 믿음과 진정성을 공유해야 할 수 있는 일이다. 공동체 사업을 위해 힘을 모을 안팎의 동업자들, 조력자들을 찾는 노력이 반드시 선행되어야 하는 것은 물론이다. 그 중심에는 마을 주민들이 한데 힘을 모아 서로를 위하는 마을 기업을 우뚝 세워야 한다.'(본문중)

저자는 마을 주민이 행복해야 함에 촛점을 맞추고 있는 듯 합니다. 행복하기 위해선? 먹고 사는 문제가 해결되어야 한다는 것이죠. 농촌 마을이 먹고 살기 위해선? 공동체적 마인드가 필수라고 지적합니다. 별로 낯설지 않습니다. 애초에 한국의 전통 마을에서는 공동체적 마인드가 형성되어 있었기 때문입니다. 과거의 마인드를 다시 살리는 것, 그리 어려워 보이지 않습니다. 하지만 도시로부터 귀농하시는 분들은, 개인주의적인 도시의 마인드에서 벗어나야 하는 노력이 필요할 것 입니다.

마을의 형태도 아주 다양하고 내용도 다양합니다. 책을 읽는 내내 '이런 동네에서 살고 싶다.'는 생각이 계속 들더군요. 하지만 이 마을들이 지금 현재 굳건히 자리를 잡은 것 같지는 않습니다. 현재 진행중인 마을들이었습니다. 마을 주민들이 영화를 찍는 마을, 새로운 공동체 사업을 꾸려 나가는 곳, 다 같이 열심히 공부하며 마을을 살리기 위해 많은 노력들을 하고 있고 또 성과도 있었습니다. 특히 한드리 마을에서 22년 만에 아기가 태어났다는 글은 정말 '울컷'했습니다.

책 속의 모든 이야기는 소설이 아닙니다. 지금 현재 대한민국에 있는 마을들입니다. 하지만 영화처럼 낭만적인 귀농생활을 꿈꾸시면 곤란합니다. 귀농에 대한 환상을 깨부수며 마을에서 살고자 하는 사람은 현실을 알기 위해 읽어야할 책 '사람 사는 대안 마을'을 추천합니다.

마을에는 사람이 먼저 살아야 합니다.

점점 더 많은 국민/시민/주민들이 우리의 삶이 지속가능한 것인지 묻기 시작했다. 이 시점에서 부쩍 ‘시민 수당/기본 소득’에 대한 이야기와 ‘더불어 살기/마을살이’에 대한 논의가 활발해지고 있다.

이 책은 ‘마을 살이’에 대한 통찰력 넘치는 이야기를 담고 있다. 그간 정부에서 ‘마을’의 중요성을 깨닫고 마을 사업을 지원해왔는데, 필자는 그런 지원이 ‘농촌관광지화’ 또는 ‘생태공원화’ 사업에 불과했음을 일러준다.

마을 3부작을 통해 필자는 이 땅에서 지속가능한 삶을 살기가 쉽지는 않지만 불가능하지는 않다고 말한다. ‘토건적 마을 만들기’ 사업을 그만하고 ‘사회생태적 마을 살이’를 시작하면 된다는 것이다.

일찍이 ‘난민촌 서울’을 떠났기에 이런 중요한 책을 써낼 수 있었던 필자의 선견지명이 고마울 따름이다.

- 조한혜정 (문화인류학자, 연세대 명예교수, 하자 마을 주민)

주종섭 여수일과복지연대 소장님이 자신의 페이스북 담벼락에서 <사람 사는 대안마을>을 언급하셨네요. (페이스북 글 바로가기) 주종섭 님의 동의를 얻어 블로그를 통해 여러분께 소개합니다. 주종섭 님, 고맙습니다!

"정기석 선생께서 자신의 발품과 열정으로 쓴 <사람 사는 대안마을>을 보내 왔습니다.

지속발전이 가능한 지역공동체를 만나게 됩니다. 오래된 미래를 만드는 함께하는 삶의 현장을 볼 수 있습니다."

<사람 사는 대안마을> 소장을 원한다면?

도서 사이트 '알라딘' -> 클릭!

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/주종섭

저자의 경력에서 이미 범상치 않은 책일 것이라는 느낌을 받는다. 오랜 기간 전국 농촌마을을 직접 들여다보고 고민했던 흔적이 고스란히 읽혀지기 때문이다. 이 책은 그러한 결과물인 셈이며, 사례로 든 20개의 농촌마을에서 저자는 ‘사람 사는’ 냄새를 맡고 우리 농촌의 미래를 엿보고자 하였다.

‘사람 사는’ 마을은 도시민이나 관광객에게 보여주기 위한 구경거리나 놀이터가 아니다. 그곳은 ‘마을시민’과 ‘마을기업’에 바탕을 둔 지속가능한 대안마을이며, 사람이 중심이 되는 마을이다.

끊임없는 국가와 시장의 개입에 피폐해진 우리의 삶과 농촌의 현실을 고민하는 독자라면 이 책을 통해서 참다운 마을살이의 미래와 희망을 보게 될 것이다. 또한 생활자의 관점에서 마을을 살려보려는 저자의 의지와 따뜻한 인간애도 함께 맛볼 수 있을 것이다.       

- 송정기 (전북대 사회학과 교수, 한국농촌사회학회 부회장)

<사람 사는 대안마을> 추천사를 쓰셨던 정석 서울시립대학교 교수님이 자신의 페이스북 담벼락에서 책을 언급했습니다.(정석 님 페이스북 바로가기) 정 교수님의 동의를 얻어 여러분께 소개합니다. 교수님, 고맙습니다.

좋은 책 소개 합니다. 마을주의자 정기석 선생이 <사람 사는 대안마을>을 출간했습니다. 추천서를 써 달라는 걸 깜빡하고 스페인 출장을 떠났다가 마드리드 호텔에서 이른 새벽 추천사를 써 보냈던 기억이 납니다.

카톡의 한줄 소개글에 늘 "폐교된 시골 학교들이 다시 살아나는 날..."이라고 적어놓고 저는 그저 기도만 하고 있는데, 친구는 마을에 내려가 살면서 마을을 살리는 구체적인 방법들을 연구하고 이렇게 책으로 펴내고 있습니다.

<마을 시민으로 사는 법>, <마을을 먹여살리는 마을기업>에 이은 세번째 책으로, 지속발전이 가능한 스무 곳 지역공동체 마을을 소개하고 있습니다. 손안에 쏙 들어오는 아담한 크기의 두껍지 않은 책입니다. 널리 읽혀 마을을 살리는 데 혁혁한 기여를 한 좋은 책으로 사랑받기를 기대합니다.

<사람 사는 대안마을> 소장을 원한다면?

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/정석 서울시립대학교 교수

/정석 서울시립대학교 교수

이 책은 이미 <마을을 먹여 살리는 마을기업>과 <마을시민으로 사는 법> 등을 펴내 명실상부 ‘마을 전문가’로 통하는 정기석 선생이 마을 3부작의 완성판으로 낸 것이다.

<사람 사는 대안마을>은 마치 인도의 마하트마 간디 선생이 “인도의 미래를 위해서는 약 70만 개의 마을공화국이 필요하다.”라고 일갈한 바와 같이, 신자유주의 세계화로 사람과 자연은 물론, 우리 영혼마저 몸살을 앓고 있는 오늘날, 참된 풀뿌리 민주주의와 삶의 질을 고양할 수 있는 현실적인 대안으로 제시된다. 마을 공동체 회복에 관심 있는 사람들에겐 필독서다.

- 강수돌 (고려대 교수, <나부터 마을 혁명> 저자)

페이스북 사용자 'Paul Kim' 님이 본인의 담벼락에 <사람 사는 대안마을> 짧은 리뷰를 남겨주셨습니다. 허락를 얻어 이렇게 Paul Kim 님의 글을 소개합니다. Paul Kim 님, 고맙습니다.

생각이 많아지는 책이군요. 정치적 이념이나 철학적 구호가 아니라 가치 지향점을 이야기하는 책인 것 같습니다.

요즘 '사회를 구하는 경제학'으로 잘 나가시는 조형근 교수님이 돈 벌고 은퇴는 지방으로 내려가서 말없이 고생하는 활동가들을 위한 쉼터를 만들어주자는 이야기까지 생각나는 군요. 저보고 아나키스트라고 이야기하시는 분들도 있지만…. 아마도 제가 생각하는 비정부, 무정부의 한 모습이 이런 모습 아닐까 하는 생각입니다.

일독했지만 그 향이 깊어 몇 번 더 읽으면 행간의 이야기를 독해해야 할 것 같습니다.

강추 할만한 책입니다.

<사람 사는 대안마을> 소장을 원한다면?

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현대사회에서 도시민의 삶을 사는 것은 어렵지 않다. 그러나 그 무언가의 허전함을 도시는 채워주지 못한다. 그래서 사람 사는 냄새, 자연의 소리를 찾아 마을로 슬쩍슬쩍 발걸음을 옮겨 본다. 그렇게 마을에서 잠시 잠깐의 힐링만 하고 돌아오는 사람에게 이 책을 권하진 않는다.

마을에서 내 인생의 제2, 제3의 길이 있지 않을까? 조금 더 깊이 고민하는 사람들에게는 꼭 필요한 책이다.